مجاز مرسل مىباشد و قبلا گفتيم هيچ امتناعى ندارد كه لفظ واحدى نسبت به معناى واحدى هم استعاره بوده و هم مجاز مرسل شمرده شود منتهى اين امر باعتبار ملاحظه دو علاقه صورت ميگيرد يعنى اگر علاقه بين معناى موضوع‌له و غير موضوع‌له را مشابهت فرض كرديم استعاره تحقّق يافته و در صورتى كه علاقه مزبور غير مشابهت باشد مجاز مرسل وجود پيدا مىكند . شرح فارسى : توضيح قوله : بنوع استلزام : مقصود استلزام خاص للعام مىباشد قوله : ليس بصحيح : زيرا مجرور متعلّق نبوده بلكه متعلّق حروف معناى كلّى است كه معانى حروف مستلزم آنها ميباشند مثلا در مثال زيد فى نعمة متعلّق معناى حرف ظرفيّت مطلقه است نه مجرور [ فى ] يعنى نعمت . قوله : للدلالة بالنطق : يعنى تشبيه الدّلاله بالنطق يقدر . متن و فى لام التّعليل نحو قوله تعالى : فالتقطه آل فرعون ليكون لهم عدوّا و حزنا للعداوة و الحزن بعد الالتقاط بعلّته الغائية . شرح عربى ( و ) يقدر التشبيه ( فى لام التّعليل نحو قوله تعالى فالتقطه ) اى موسى عليه السّلام ( آل فرعون ليكون لهم عدوا و حزنا للعداوة ) اى يقدر التشبيه للعداوة ( و الحزن ) الحاصلين ( بعد الالتقاط بعلّته ) اى علّه الالتقاط ( الغائيه ) كالمجبه و التّبنّى فى الترتب على الالتقاط و الحصول بعده ثم استعمل فى العداوة و الحزن ما